مكة والمدينة ومدن أخرى في دفاتر الرحالة الغربيين .

جذبت شبه الجزيرة العربية اهتمام العديد من الباحثين والمسافرين من مختلف أنحاء العالم بفضل خصائصها العديدة، وأهمها وجود الأماكن المقدسة الإسلامية، وتاريخ العديد من الحضارات القديمة العظيمة، فضلاً عن موقعها الجغرافي الذي جعلها في قلب العالم القديم وعلى طرق التجارة الرئيسية. كان العديد من المسافرين مهتمين بكيفية الوصول إلى مكة والمدينة، وبالفعل تمكن كثيرون منهم من زيارة هذه الأماكن. وقد درس بعضهم اللغة العربية، بل إن بعضهم اعتنق الإسلام. وكانت هذه المغامرات التي قد تكلف المغامر حياته مدفوعة بعدة أسباب؛ فقد سعى الأوروبيون ليكونوا من أوائل الذين درسوا شبه الجزيرة العربية، وخاصة مكة والمدينة، للتعرف على عادات وتقاليد شعوب المنطقة، بينما أراد البعض منهم تحدي غيرهم للوصول إلى الأرض التي حظر الله دخولها على غير المسلمين. بدأت فكرة السفر من أجل العلم والمعرفة بالتطور منذ القرن السادس عشر، وركزت أساساً على جمع المعلومات الجغرافية ودراسة عادات الشعوب وظروف حياتهم السياسية والمعيشية. وُصف المسافر الغربي بأنه إنسان متمدن ذو رؤية معقدة للحياة، وحامل لرسالة ثقافية يسعى لنشرها بين الشعوب الأقل تقدماً، كما أنه يسافر لتسجيل آرائه السياسية ونقل أخبار الأماكن التي زارها لصالح الشعوب أو الحكومات أو المؤسسات التي أرسلته. كانت أدبيات السفر تتمتع بجاذبية كبيرة وتميز لا يُضاهى بتنوعها وتعدد مجالاتها، رغم التباين في دوافعها الحقيقية. تحتوي كتب العلماء، ورجال الدين، والسياسيين، والعسكريين، والجواسيس الذين زاروا المنطقة على معلومات غنية تتعلق بالسكان، والتنمية الحضرية، والنباتات والحيوانات، إضافة إلى رسم الخرائط وتحديد مواقع المدن الأثرية وطرقها وأماكن الإقامة الغنية فيها. ومن بين هؤلاء المؤلفين: لودوفيكو فارتما، وجوزيف بيتس، وويليام جيفورد بالغريف، وتشارلز دوتي، وهاري سانت-جون فيلبي، وغيرهم. في عام 1632، تم إنشاء قسم اللغة العربية في جامعة كامبريدج، وبعد عشرين عامًا تم طباعة الكتاب المقدس باللغة العربية. في القرن الثامن عشر، تمت الترجمة الأولى للقرآن الكريم إلى اللغة الإنجليزية، بالإضافة إلى بعض الكتب الأدبية العربية، مثل “ألف ليلة وليلة” ومنذ ذلك الحين أصبحت الدراسات الشرقية، وخاصة البلدان العربية، في مركز اهتمام الغرب وشعوبه. عالم الدراسات الشرقية كريستيان سنوك هور كرونيوه كتب كتابه الشهير “مكة” خلال رحلته إلى مكة بين عامي 1884 و1885، والذي يتكون من جزئين. في هذا الكتاب، تناول رؤيته لوضع المسلمين في جزيرة العرب وشرق الهند، حيث عاش لمدة 17 عامًا يعمل مستشارًا للشؤون الشرقية والإسلامية. كان أحد دوافع رحلته إلى جزيرة العرب هو وضع خطط وتوصيات للقضاء على التأثير المعادي للهولنديين، حيث كانت مكة القوة الرئيسية وراء الثورات ضد الهولنديين في العالم الإسلامي . أحد الجوانب الإيجابية لرحلة عالم الدراسات الشرقية الهولندي كان النهج العلمي في العديد من الأبحاث التي قام بها خلال رحلاته، خاصة في مجالات الفقه والدين، والتي كان لها تأثير كبير على حركة الدراسات الشرقية في أوروبا. سمحت له الحياة في الشرق أن يصبح أكثر دقة وتفكيرًا في آرائه وموضوعاته، وهو ما ساعده إلمامه الجيد باللغة العربية. كما قام عالم الدراسات الشرقية الفرنسي ليون روش برحلة إلى منطقة الحجاز في عام 1842، حيث ارتدى الملابس العربية، ومن ثم أصدر كتابه “32 عامًا في الإسلام” في عام 1884. كانت الهدف الرئيسي من رحلته هو الحصول على الموافقة القانونية من قادة الدين على الفتوى التي أعدها الفرنسيون احتجاجًا على مقاومة الأمير الجزائري عبد القادر. في رحلته، وصف ليون روش الوضع السياسي والديني الذي ساد في تلك الفترة في المملكة العربية السعودية، وأبرز مظاهر الإسلام في عدة مدن وأماكن في منطقة الحجاز، بما في ذلك ينبع البحر، بدر، حنين، والطائف، التي تقع بالقرب من مكة والمدينة. كما يعرف العالم العربي الرحالة السويسري بيركهارت، الذي اتخذ اسم الشيخ إبراهيم بن عبدالله الشامي. ورغم أنه لم يكن أول مسافر أوروبي يزور المدينتين المقدستين في جزيرة العرب، إلا أنه كان الأول الذي قام بإعداد وصف دقيق لهما. نشأ بيركهارت في مدينة بازل السويسرية في عائلة غنية من رجال الأعمال. في وقت لاحق، انتقل إلى الشرق الأوسط حيث بقي بعض الوقت في سوريا لتعلم اللغة العربية. ثم انتقل بيركهارت إلى الأردن، حيث أعاد اكتشاف مدينة البتراء، العاصمة السابقة للأنباط، في عام 1809، وقدم لحكومته معلومات مهمة حول الوضع السياسي المحلي في المنطقة. كتب بيركهارت كتابين هما “رحلات في الجزيرة العربية” (1822) و”ملاحظات عن البدو السعوديين” (1829)، واللذين يرويان ليس فقط عن نمط حياة البدو والتطور السياسي في الجزيرة العربية، بل يحتويان أيضًا على معلومات تفصيلية حول ما كان يحدث في المدن المقدسة ومعبد الكعبة المشرفة . يؤكد الدكتور ديونيسيوس أجييوس، أستاذ الدراسات الشرق أوسطية في جامعة ليدز، أن الرغبة في السيطرة على مدينتي جدة وعدن، للحصول على منفذ للتجارة في البحر الأحمر، دفعت البرتغاليين للسيطرة على هذه المدن في القرن السادس عشر وفرض السيطرة على حركة التجارة القادمة من شرق أفريقيا، الهند، والصين . كان الهدف الأساسي للبعثات البرتغالية هو التنافس مع المماليك في مصر للسيطرة على الطرق التجارية الشرقية ومع الإيطاليين في شرق البحر المتوسط. من بين الرحلات الشهيرة إلى الجزيرة العربية رحلة الأدميرال البرتغالي ألفونسو دي ألبوكيرك، الذي أبحر نحو البحر الأحمر وكان يخطط للاستيلاء على المدينة المنورة لاحتجاز الكعبة المشرفة والمطالبة بفدية، تحديداً كنيسة القدس، لكنه فشل . ومن المعروف أيضاً رحلة جريجور داكودرا من البرتغال في عام 1516، وكذلك البريطاني أرشيبالد فوردير، الذي جاء إلى الجزيرة العربية علانية يدعو الناس إلى اعتناق المسيحية وحاول بيعهم الإنجيل. ومع ذلك، كان الجانب الاقتصادي إلى جانب الجانب السياسي أحد الأهداف الاستعمارية. فقد اتسم القرن السابع عشر بتنافس شديد بين البرتغاليين والهولنديين والبريطانيين، الذين سَعَوا لإقامة علاقات تجارية مع حكام اليمن وجنوب الجزيرة العربية. حاول بعض التجار الأوروبيين إنشاء مستوطنات تجارية على سواحل اليمن والخليج العربي، خصوصاً بعد أن تعرف الأوروبيون على مشروب القهوة. على سبيل المثال، قام جودريان بمهمة في صنعاء، وزار المنطقة أيضًا القبطان الهولندي بيتر فان دي بروك وهنري ميدلتون وآخرون، واحتفظوا بتسجيلاتهم حول ما شاهدوه في الجزيرة العربية واليمن [4؛ 5]. لم تتجاوز أهداف جميع المسافرين حدود مراقبة الأوضاع السياسية والاجتماعية والدينية والاقتصادية في شبه الجزيرة العربية. وكانت أول من زار الأرض المقدسة لدى المسلمين وكتبت تقريراً عن رحلتها هي الرحالة الإسبانية بادية ليبلي. كذلك كان لروسيا طموحاتها في المنطقة، وهو ما تشهد عليه... الحقيقة أن القيصر الروسي أرسل أولريش جاسبر زيزن في رحلة إلى شبه الجزيرة العربية. وقد وصل زيزن إلى مكة بصفته حاجاً، ثم توجه إلى اليمن، حيث قُتل في عام 1811 . في عام 1845، قام الرحالة الفنلندي جورج أوغست فالين، المعروف أيضاً باسم عبد الوالي، برحلة بتكليف من جامعة هلسنكي إلى جنوب نجد لجمع المعلومات عن سكان المنطقة. ورغم الصعوبات التي واجهها، فقد تمكن من تحقيق هدفه، حيث زار تبوك في أبريل 1848. كما أدى الضابط البريطاني ريتشارد بيرتون فريضة الحج عام 1853، وزار مكة والمدينة وجدة وينبع. مول نابليون الثالث رحلة وليام جفورد بلجريف، الذي وصل إلى القاهرة ومر عبر معان في عام 1862، ثم زار الجوف وبريدة والرياض والهفوف والبحرين وقطر والكويت. وواصل بلجريف دراسته في المنطقة لمدة سنة تقريباً تحت اسم سالم أبو محمد إلياس. وفي عام 1853، قام السير ريتشارد بيرتون بمهمة لدراسة المنطقة الواقعة بين مسقط والحجاز . انضم تشارلز داوتي إلى قافلة الحجاج في عام 1876، ويُعد كتابه “رحلات في صحراء الجزيرة العربية” من أهم الكتب حول رحلات الاستكشاف، ويحتوي على مواد علمية غنية. وسجلت آن بلنت وزوجها ولفريد بلنت ملاحظاتهما عن رحلتهما في عام 1881 للبحث عن الخيول العربية في كتاب بعنوان “رحلة إلى نجد، موطن العرب”. كما نشر الباحث الإيطالي كارلو غورماني كتابه “شمال نجد” في عام 1866، حيث ركز في دراسته على شراء الخيول العربية. وأثناء رحلته إلى شبه الجزيرة العربية في عام 1883، اكتشف العالم الألماني يوليوس أوتينغ العديد من النقوش باللغة الآرامية والنبطية . وفي عام 1878، كلفت وزارة التعليم الفرنسية شارل غوبر برحلة استكشافية إلى منطقة نجد. حيث قام برحلتيه الأوليين في نفس العام وبقي هناك لمدة أربع سنوات، حيث اكتشف حجر تيماء الشهير. وفي عام 1882، تحت إشراف الجمعية الجغرافية الفرنسية، زار غوبر كلاً من الجوف، و”غَرَد” (مكان غير محدد بالضبط) وتيماء. وقد قُتل شارل غوبر أثناء عودته من غَرَد إلى جدة في 29 يوليو 1884 . وفي عام 1884، وصل الرحالة الهولندي كريستيان سنوك هورخروني إلى جدة باسم عبد الغفار، ودخل مكة في العام التالي. وفي عام 1910، أصبح الفرنسي جيل جيرفيه كورتيلمون واحداً من قلة قليلة من الأوروبيين الذين تمكنوا من تحقيق حلمهم بزيارة مكة والمدينة، رغم منع غير المسلمين من دخول هذه المدن. في رحلته، استخدم جيل جيرفيه كورتيلمون كاميرا لتصوير مشاهد من مكة وجدة، والتي أصبحت اليوم وثائق تاريخية لفترة مهمة في تاريخ المملكة العربية السعودية . ساهم هؤلاء الرحالة في إثراء تاريخ شبه الجزيرة العربية، رغم أن أغلبهم وصلوا إلى هناك لأهداف سياسية بحتة. لا شك أن للقيمة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية لهذه الرحلات أهمية كبيرة، حيث تعود إلى فترة من الغموض في تاريخ شبه الجزيرة العربية، وكذلك للجهد الذي بذلوه رغم المخاطر التي أودت بحياة بعض الرحالة. كل هذا يدفعنا إلى احترام جهودهم، بغض النظر عن الأهداف التي سعوا لتحقيقها. استمرت رحلات المستكشفين الأوروبيين إلى شبه الجزيرة العربية ما يقرب من أربعة قرون. كانت رحلات المستكشفين الغربيين إلى شبه الجزيرة العربية ومدنها في القرنين السادس عشر والسابع عشر تحمل طابعًا فرديًا، وكانت مليئة بالتحديات والمخاطر على حياتهم، ولكن نتائجها تثير اهتمامًا علميًا. وفي القرون اللاحقة، اتخذت هذه الرحلات طابعًا دينيًا وتبشيريًا وعسكريًا وسياسيًا رسميًا، أو كانت لأهداف علمية واستكشافية. وبصفة عامة، ركز المستكشفون الغربيون على دراسة هذه الأماكن وتسجيل بعض الملاحظات التي نادرًا ما جذبت اهتمام الرحالة العرب الذين زاروا نفس الأماكن. وبالنظر إلى ما كتبه الرحالة الغربيون عن شبه الجزيرة العربية، نجد ثروة من المعلومات المفيدة، وملاحظات دقيقة، وتحليلات عميقة حول شؤون الحياة. ولا شك أن نتائج هذه الرحلات قد وضعت أسس تطوير علم الاستشراق. *جامعة بغداد