صدر حديثًا كتاب «رائحة القدر» للمؤلفة عايدة عبدالله، ويقدم الكتاب، الذي جاء بحجم الألبومات المصورة، تجربة مختلفة في بنائها ومظهرها؛ إذ تتوزع صفحاته بين النصوص والصور التعبيرية، بحيث تقابل كل صفحة نصية صورة تحمل دلالة بصرية تتصل بأجواء الكتاب ومعانيه، في تداخل بين الكلمة والصورة يمنح القارئ مساحة للتأمل والتفاعل مع المضمون. وتكشف المقدمة عن الوجهة التي تنطلق منها المؤلفة، بإهداء الكتاب «إلى من لا صوت لهن… إلى أصحاب المواهب المدفونة الذين يخافون من امتلاكها»، قبل أن تصفه بأنه «نشيد داخلي مقدس»، كُتب بلغة الروح لا بلغة القواعد، ونُقشت كلماته من «رماد قديم… ونور». وتذهب المؤلفة إلى أبعد من التصنيفات الأدبية الدارجة، حين تقدم نصوصها بوصفها أدبًا ينطق به طائر الفينيق، في إشارة إلى فكرة النهوض والتجدد بعد الاحتراق. ويتشكل الكتاب من أربع مراحل متتابعة، تسبقها المقدمة، وتختتم بالدعاء الخاتم، في بناء يعكس مسارًا تصاعديًا يبدأ بمواجهة الجرح، وينتقل إلى فهم العلاقات والحدود، ثم بناء الداخل وترسيخ اليقين، وصولًا إلى الخروج والتمكين. تحمل المرحلة الأولى عنوان «الجرح المقدس»، وتتناول آثار القمع والتشويه والإخفاقات المتكررة في تشكيل صورة الإنسان عن ذاته، ولا سيما المرأة التي يخاطبها النص بصيغة مباشرة. وترصد المؤلفة ما تتركه التجارب القاسية من تصدعات في الثقة والأمان. أما المرحلة الثانية، «الذئاب والحدود»، فتنتقل إلى العلاقات الإنسانية وما قد تنطوي عليه من استحواذ ومحاولات للسيطرة واستنزاف للطاقة النفسية. وتؤكد المؤلفة أهمية وضوح الحدود منذ البداية، وتقول: «التملك يبدأ حين يصبح تمييز الحدود ضبابيًا»، معتبرة أن إعلان القواعد بوضوح يفقد أصحاب النزعات الاستحواذية قدرتهم على التأثير. وتستخدم صورة الذئب للتعبير عن أساليب الاستدراج والاستفزاز، قبل أن تخلص إلى أن التحرر الحقيقي لا يقتصر على الابتعاد عن الخصم الخارجي، وإنما يمتد إلى التخلص من أثره النفسي داخل الإنسان. وفي المرحلة الثالثة، «بناء الداخل واليقين»، يتجه الخطاب نحو ترميم الذات واستعادة التوازن، من خلال الصبر والثبات والموهبة واليقين بالله. وتصف المؤلفة هذه المرحلة بأنها مقام اليقين الذي لا يُهزم، وتربطها بالإيمان بأن إرادة الله فوق كل تدبير بشري، وأن الرزق الذي كتبه الله لا يستطيع أحد منعه. وتصل الرحلة إلى مرحلتها الرابعة والأخيرة بعنوان «الخروج والتمكين»، وتحت عنوان فرعي «هنا يتحول الرماد إلى نور»، حيث تتجلى فكرة تحويل التجارب المؤلمة إلى مصادر للقوة والنهوض. وترى المؤلفة أن نقطة الجرح القديمة يمكن أن تصبح مصدرًا للانتصار، وأن العمل الصامت على الذات قد يقود إلى الحضور والاعتراف في المجال العام، من دون السعي وراء ذلك أو طلبه. وتتوقف هذه المرحلة عند فكرة تحويل التجربة الشخصية إلى قصة واعية ورسالة نافعة، معتبرة أن الإفصاح الواعي عن التجارب يفقد الأسرار المؤلمة جانبًا من سطوتها، ويحولها من عوائق إلى ركائز في مسار الصعود المهني والروحي. وتختتمها بعبارة تلخص مسار الكتاب: «ومن اليقين الداخلي تنبثق النهضة التي لا أحد يستطيع أن يوقفها». ويختتم الكتاب بـ«الدعاء الخاتم»، الذي يعيد التجربة بكاملها إلى مرجعيتها الإيمانية، ويجعل التوكل على الله مصدر الأمان والقوة والظهور، فيقول: «لا أنتظر من أحد، ولا أراهن على أحد، ولا أَثبت إلا بك»، قبل أن ينتهي إلى العبارة: «أنت ظهوري، وأنت سلطاني، وأنت الذي إذا أردتَ قلتَ: كوني، فكنتُ».