التجديف في دوامة الحزن.

ولد الشاعر محمد عبدالله البارقي في جازان عام1970م، حيث كان يعمل والده، فلما بلغ السادسة انتقل تبعًا لعمل والده من أقصى الجنوب إلى (مدينة حَقل) في أقصى الشمال، وهناك عاش طفولةً هادئة، يتخفَّى خلف قناعٍ من التعقل، وتجنب الشجار مع لِداتِه، لأنه يشعر بعدمِ امتلاكه القوة التي يدفع بها اذاهم، وتبعًا لهذا الرداء الذي تخفى فيه انجذب للقراءة، وما هنالك سوى الكتب المدرسية، فلما حاز أرباح مساهمته في المقصف المدرسي، وملك أول أربعين ريالاً في حياته أخذه أبوه إلى إحدى المكتبات ليشتري بها عشر قصص عالمية مترجمة؛ وفي نهاية العام أحضر والده ديوان المتنبي بشرح العكبري، فكان نافذته الأولى على الشعر. التحق بقسم اللغة العربية في جامعة الملك عبدالعزيز بجدة، فيما يصفه بالخروج من العش الآمن، إلى الفضاء الواسع، فلم يكن سعيدًا في ذلك الفضاء؛ إذ شعر بالغربة بعيدًا عن أسرته، فأصبح محاصرًا بين الاستمرار ومعاناة الاغتراب، وبين النكوص ومواجهة وصمة الفشل؛ فتحامل على نفسه، وقاوم اغترابَه بالقراءة وملازمة مكتبة الجامعة، واقتناء الكتب بما يمكن اقتطاعه من مكافأته الشهرية التي بالكاد تكفي متطلبات المعيشة، فكانت فترة استغراق في قراءة الشعر والأدب والتاريخ والفلسفة، قراءات متنوعة غذَّت ذاتيته، وشعوره بالفردانية التي انعكست على شعوره بمعاني الوجود، وظهرت في شعره، ألمًا وشكوى، وبلغت حدَّ الشعور بعدم الجدوى من الوجود برمته. عزَّزت تلك العزلة شعور الوحدة الذي لازمه منذ الطفولة، متمثلاً في خوفه مما حوله، وشعوره أنه لا يملك القوة الكافية لحماية نفسه، وأصبح يحمل اغترابه معه حتى حين يقضي الإجازة بين أهله في (مدينة حَقل). ويبدو أنه استمرأ هذا التشظي بين ظاهرٍ يبدو ساكنًا مندمجًا في محيطه، وذاتٍ أعمق تمور بالقلق الوجودي، واصطراع الأفكار، ومقاومة التسليم بالوجود، والانغماس في عمق الألم، والحزن حتى حينما لا يبدو لهما سببٌ ظاهر. في هذه الأثناء تشكلت ينابيع الشعر في داخله بصمت، ثم تدفقت شعرًا يبوح بمكنونات نفسه، ويشف عن أحزانه ومخاوفه، وما يملأ روحه من قلق، وعَلَتْ النبرة الذاتية الشاكية، وامتلأت قصائده بمطارحة المواجع، والإبحار بشعره نحو الأعماق؛ ربما لأنه لم يجد في محيطه الطلابي من يشاركه تلك الهواجس، وتعمقت مناجاته الذاتية؛ ففي حين كان ينتظرُ دورَه أمامَ أحدِ مكاتبِ الجامعة؛ لم ينشغل بالحديث مع زميل، وإنما اتجه إلى ذاته وأفصح عن شعوره بعبثية وجوده في هذا المكان، بل ومأساوية الوجود برمته، عبَّر عن شعوره ذاك في بيتٍ ما يزال حتى اليوم يتيمًا: يا فرحةَ القلب في عمقِ الأسى مُوتي واستبدلي العُمرَ ألواحًا لتابوتي وبعد خمسٍ وعشرين سنة يفتتح بهذا البيت اليتيم ديوانه:(كجدولٍ يفر)، وهو ديوانه الصادر عن مقهى بارق الثقافي عام2019م، بعد ديوان: (فينيق الجراح)، الذي أصدره وما كاد يفعل، لولا أنني انتزعتُ إضبارةَ قصائده في إحدى الأمسيات وقدمتها لنادي أبها الأدبي، وكنت حينها أشرف على الطباعة والنشر، وصدر عن النادي عام2013م، ولو تُرك الأمرُ له لما صدر له ديوان، فقد كان -على حدِّ تعبيره- يكتبُ نَفْسَهُ لِنَفسِه، ويرفض أن تكون للقراء علاقة بما ينفثه من جراحه، وآلامه. وحين آن أوان مغادرته الجامعة لم تملأه فرحة التخرُّج، بل ملأه الخوف من المجهول القادم، وآلمه فراقُ مكتبة الجامعة؛ ملاذه على امتداد سنوات الدراسة؛ فكتب ليلة تخرجه: تلاشى الحُلْمُ في أحضانِ يأسي وثارَ الحزنُ في طياتِ نفسي سئمت من البداية يا دموعي ومن ليلٍ تماهت فيه شمسي ومن وهمٍ أضعتُ العُمْرَ فيه ولم أظفر بشيء غير بؤسي وهكذا تَشَكَّلت سيرته الشعورية بصمت، ثم فاضت شعرًا يتجاوز الزمان والمكان والظواهر الخارجية، ويتمركز حول الذات والألم، والحزن، والشعور بعدم الجدوى، وإن لم تبدُ حياته الظاهرية كذلك، ولكن الشعر أصدق دليلٍ على الشعور، مهما تَـخَفَّى الشاعر وراء أقنعة المرح، وتظاهر بالفرح: ما بين قلبكَ والجراحُ أواصرٌ لا جُرحَ يُخلِفُ في فؤادك موعده بعد تخرجه عاد إلى بلدته (بارق)، وعمل بالتعليم، ثم الإشراف التربوي والنشاط الثقافي، في تعليم محايل عسير، منذ العام1994م. لقد ارتبط الشعر لدى البارقي بنوازع الألم واليأس والحرمان، وأصبحت هذه الكيمياء الحزينة هي المحرض الشعريِّ الأول: ما بينَ وحشتي وغابةِ البكاءْ تَـحْـتَـلُّني مواسمُ الدموعِ والعذابِ والشقاءْ تجتاحني زَوابِعُ الأسى بلا انتهاء أموتُ ألف مرةٍ على مشارفِ الرحيلِ والبقاءْ وقلبي الوحيدُ ينزوي مكبَّلاً بالخوف والعَناء وآهتي تشقُّ ثوبَـها أمامَ صرخةِ القنوط وارتعاشةِ الرجاءْ وحينَ يلوح له الحلم، وتراوده نفسه عن توق للحياة يواجه ذاته ويستنزلها إلى ميدان مخاوفه: مُتعبٌ أنتَ وخائفْ والـمَدى حولَكَ عاصِفْ تحسبُ الحُلمَ مُباحًا أنتُ بالروحِ تُجازفْ ويُسلِّم البارقي بعدم الجدوى، ويتوسل الرحيل، وما كان ليبلغ هذا التصريح إلا أن شعرَه يعتمل في مرجلٍ من الشعور العميق بالألم: إذا كان العذاب لأجل ذنبٍ فليسَ لحرقِ روحي من دواعِ فليتَ الموتَ يُدركني لأفنى وغيمُ العُمْرِ يُؤذِنُ بانقشاعِ ويتمناه في موضعٍ آخر؛ فيقول: سرى فكري إلى أقصى مَدَاهُ وليلي ليس يبلُغُ منتهاهُ وحزني صار في الدنيا رفيقي وموتي كم أحِنُّ إلى لقاهُ وإن لم نجد مسوِّغًا لهذا اليأس فيما مضى من قصائد، فإننَّا نلتمس العذر له حين تمناه بعد أن فقد زوجته الحبيبة عام2024م، فعاش الفقد في أقسى صوره: وجهُ النهارِ غداةَ فقدكِ شاحبٌ حتى عيونُ الناسِ تبدو غائمهْ كلُّ المواجعِ في عزائكِ أجهشتْ حتى جراحُكِ حين عَزَّتْ نادمهْ مازالَ يجرحُني بقائي ها هُنا بالله ما جدوى حياتي القادمهْ كلُّ الحياةِ أمام عيني غادرتْ أنتِ البدايةُ والـمَدى والخاتمهْ فعلامَ أفرحُ في غيابِكِ والأسَى أرخى على وجهِ السُّرُورِ معالِمَهْ وعلامَ أشعرُ بالسعادةِ لحظةً وأرى السعادةَ دونَ وجهكِ آثـمهْ غير أن مرثيته الحزينة هذه تأتي امتدادًا لأحزانه القديمة حتى لا يكاد القارئ يلحظُ فيها معنىً مختلفًا للفاجعة؛ يُـميزها عن تفجعه في سائر شعره. طاعنٌ في الـحُزنِ قلبي والـمُنى طفلٌ ضريرْ مُتْعبٌ أخفي جراحي ظامئٌ وسْطَ الهجيرْ ولهذا الأسى الذي ينضح به شعرُ البارقي لم نجد له معالجاتٍ شعرية لقضايا تلوح في حياته، فلا نسمع همسًا للمحبِّ الغِزِل، ولا صدىً لصوت البلابل، ولا خيطًا من شعاع الشمس لحظة الشروق، ولا قمرًا تدور في فلكه النجوم، فما ثمة إلا الأفول، وانطفاء الرمق، حتى أصبح البارقيُّ أسيرَ الأحزان، منطوٍ على ذاته: في قلبكَ المنسيِّ وكرٌ للجراحِ وذكرياتٌ نازفاتٌ واحتضارْ فيروزُك الحسناءُ يا أيلول ما عادتْ تُغَنِّي للربيعِ وللصغارْ ما عادَ يُغريها الصباحْ وشرفةٌ بيضاءُ غَرَّد حولها سِربٌ وطارْ باعتْ سِلالَ الوردِ والأحلامَ وابتاعتْ تذاكرَ للقطارْ كلُّ ذلك أدى به إلى قِلَّةِ الحضور والمشاركة سواء في المنتديات، أو عبر الصحف، أو حتى وسائل التواصل؛ زاهدًا في الأضواء والمنابر، غائبًا إلا حين يضطره محبوه للحضور، لا يكتب الشعر إلا من نفثات صدره المحزون، فكان بحقٍّ أحدَ مظاليمِ الأدبِ؛ وإن يكن قد شارك في ظلم نفسه، وغضَّ - بعكوفه على منابع الأسى في ذاته- من ذيوع شعره.